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“强奸文明”越明显,强奸案子越频发?

“强奸文明”越明显,强奸案子越频发?
撰文/新京报记者 吕婉婷近来,美国警方发布了刘强东性侵案的149页档案记载,记载中包括了警方搜集的悉数依据和当事人笔录。此事亦得到国内的重视,但在网上查找案子关键词,得到的成果却令人堕入深思——“重磅!149页警方档案发布:激吻、裸睡、鸳鸯浴、发作联系……”“女方自动约请,含许多私密细节!刘强东案149页警方档案发布”。相关传达内容中,既有标题传递根本现实坚持中立,也有标题为了招引读者突出了导向“受害人有罪论”的内容。但是,档案记载中有许多体现女方被逼迫的依据,却被挑选性地视若无睹。相似的现象在一些引起广泛重视的性侵案子中相同存在。前不久来我国的日本自在记者伊藤诗织,是日本第一位实名、露脸揭穿性侵违法的受害者,但她的挺身而出相同引来了许多斥责:“便是想炒作卖书吧”,“便是想知名吧”,“还不是由于野心太大了”……这些相关的案子报导中,媒体及群众怎么去评论这起案子,怎么去对待两边的依据,正是咱们身处其间的“强奸文明”的反映。近来,有学者宣布研讨,证明“强奸文明”与强奸案子的定量联系,以为“强奸文明”越显着,强奸案子也就越频发。这一研讨的定论或仍有待商讨,但从这一研讨动身,咱们确实看到了文明观念、新闻传达中的种种问题。在互联网年代,流量成为最被珍爱的资源 。那么每一次的传达进程,咱们更要倍加爱惜手中的流量——哪怕它仅仅微乎其微的力气。互联网传达中的“强奸文明”受辱的依然是受害者,而非“强奸”常常性侵案子爆出,网络言论的走向无时不在提示咱们互联网传达中“强奸文明”的存在。“强奸文明”概念诞生于上世纪70年代,源于一本改变了群众对强奸观念的著作——《违反咱们的志愿》。1975年,美国记者、女权主义者苏珊·布朗米勒的著作《违反咱们的志愿》初次出书,书中说到“强奸”不仅是一种违法,它仍是有意识的恫吓进程,让一切的女人都处于惊骇之中。惊骇来历于言语环境,在男权言语主导的社会下,人们自动接收了看上去分明耸人听闻的定论:“一切女人都想被强奸。”“没有哪个女人是在违反自己志愿的状况下被强奸的。”女人生来就被教训不“自爱”就或许被“强奸”。但人类前史上挥之不去的强奸梦魇捆绑的哪里只要女人,从第一次国际大战的炮火,到南京大屠杀的血光,再到现在繁华都市安静表象下的汹涌暗潮,无论是男性、女人、男童、女童,在权力的蹂躏之下,只要是弱者,就有或许成为作恶者的玩物和牺牲品,他们会逼迫受害人闭嘴,制止他们发声。《违反咱们的志愿》苏珊·布朗米勒著,祝吉芳译,江苏人民出书社 2006年4月版作为急进女权主义者的代表,苏珊·布朗米勒提出无论是公共社会仍是学术界,都忽视了“强奸”的存在。社会对“强奸”的噤声传统刻画了“支撑强奸的文明”,这被后来的学者解读为“强奸文明”概念的来历之一。除此以外,与《违反咱们的志愿》同年面世的纪录片《强奸文明》也被视作来历之一。从那以后,“强奸文明”逐步成为常见用语并得到研讨者的重视,它被用以指代鼓舞性别暴力的文明环境——身居其间的人们持有“有利于强奸”的价值观和崇奉,“荡妇羞耻”“受害者污名”“厌女”等现象,在日常日子中随处可见。“她是自动的。”“他是无辜的。”当下互联网传达中这种倾向性极强的解读,便是“强奸文明”存在的直接依据。而相比较对“强奸违法”进行一般性评论,互联网更倾向传达“女人受害者故事”与“女人自救攻略”,这种倾向也指向了“强奸文明”——受害者是损害发作的直接责任人。此外,在现在的互联网文明中,“强奸”有时乃至被视作一种合理的处分手法:监狱中的强奸案遍及被群众忽视;在电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》播出期间,狠毒女配引公愤后,因她在原著中有被轮奸的情节,不少观众因气愤而点评道:“等着她被轮奸。”后者的点评,尽管片面意义上并没有支撑“强奸”的意味,但它相同归于受“强奸文明”环境影响的社会现象:当它施加于有过之人,强奸无“罪”。种种迹象表明,“强奸”行为并未得到应得的“文明侮辱”,乃至有时还带有权力赋予的优越感,而受害者的畏缩更是滋长了它在文明中的“放肆”。量化研讨成果“强奸文明”越显着,强奸案子越频发“强奸文明”对社会的损害是全方面的,它逼迫女人受害者进行自我侮辱,加剧社会性别歧视,约束女人社会活动范围……这些在以往的研讨中,往往以定性剖析的办法呈现,它们对“强奸文明”提出了多种假定——女权主义学者重视“强奸文明”特点社会的性别特征:在“强奸易发”的社会,性别阻隔程度往往比较高,女人价值遭到严峻的下降,人际暴力显着。社会活动家斥责强奸案子处理进程中的二次侮辱,如用直白的审问办法逼迫受害者回想细节,这导致了“受害人侮辱”的现象,影响了社会关于“强奸”的文明认知。近来,哈佛大学肯尼迪学院的教授Matthew Baum于上一年宣布的论文《强奸文明能猜测强奸吗?来自2000-2013年美国报纸的依据》在交际媒体上再度引发人们的评论。这篇文章是全美第一篇运用量化剖析法研讨强奸文明与强奸违法相关性的论文。他经过新闻报导来衡量社会的强奸文明程度,搜集了美国2000-2013年间279家报纸、310938篇含“强奸”/“性侵”字眼的新闻报导,得出了肯定性的定论——Where there is more rape culture in thepress, there is more rape.纪录片《印度的女儿》剧照。纪录片环绕2012年12月震动国际的德里公交车轮奸案打开。根据美国的社会现状,研讨者假定“强奸”是由三方举动者的相互作用形成的:肇事者、受害者、警方。三方行为决议计划的排列组合,将完成不同的行为成果。研讨剖析的意图,便是看不同行为成果与强奸文明的相关性程度有多高。而“强奸文明”指数则经过编码新闻报导取得。强奸文明很难进行量化,研讨者经过剖析现有材料,得出以下四个编码类目: 对受害者责备性质的言语;对受害者的怜惜;隐晦表达“受害者赞同”;质疑受害者的可信度。后来的数据回归剖析显现:新闻界“强奸文明”颜色越浓,当地的强奸案越频频发作;“强奸文明”越浓,受害人越不愿意陈述案子,警方警觉性越低,也较少拘捕违法嫌疑人。那么,新闻报导为何能影响“强奸文明”?研讨进一步指出,这一进程中起到重要作用的是“司法进程”。当某一件强奸案抵达司法进程之中,并被新闻界大篇幅报导,新闻的报导倾向会影响差人和受害人关于正义的诉求。研讨还考虑到了报纸销量这一“外部元素”是否会影响到猜测模型,剖析成果是不存在显着影响。有意思的是,报纸销量与强奸文明还存在必定的正相关。据研讨者搜集的数据,从2004年到2012年,美国报纸发行量下降了20%,而据皮尤中心查询数据,未婚女人是敌对该趋势的集体之一,“有时”和“常常”阅览当地报纸的未婚女人在八年内从56%增长到61%,而独身男性相关的数据则下降了8%。未婚女人更重视性别相等,方针读者为独身女人的报纸,“强奸文明”程度越低。那么假如报纸运营者考虑到销量,为了投合读者,应该下降报导中的“强奸文明”颜色,并对此持有显着的批评情绪。但现实状况却是,报纸销量下滑不那么显着的区域,新闻界的“强奸文明”气氛反倒越浓;在媒体竞赛越剧烈的区域,未婚女人对“强奸文明”的抑制作用会大大增强。这或许与文明的保存性有关,竞赛不剧烈的当地,思维交流程度越低,越简单给保存的旧思维供给土壤。“强奸文明”的质疑与启示爱惜自己的流量,警觉成为共谋前文提及的,是一份很典型的传达学量化研讨。它的限制也显着:衡量“强奸文明”的编码,永久都存在改善的空间;官方的统计数据,是否能衡量实在的强奸发作频率永久存疑。需求阐明的是,相关性并不等同于因果联系,新闻界并不是“强奸文明”的首恶,更不是强奸案子频发的首恶,它仅仅社会“强奸文明”的一个旁边面,挑选查询它,是由于它易于丈量。此外,研讨的条件是认可社会存在“强奸文明”,但“强奸文明”概念现在依然面对质疑。有批评者以为“强奸文明”是“狭窄的”“荒唐的”“神经质的”,它是资产阶级自在主义的产品,无视了“人道自身”,制作了性别敌对,夸张了女人遭到强奸要挟的现状。评论者Caroline Kitchens在2014年宣布文章称“抵抗‘强奸文明’正在成为歇斯底里症”,指出强奸问题尽管很严峻,但该不该上升为一种“文明”依然存疑。1994年建立的美国反性别暴力公益安排“强暴、优待与乱伦国家网”为全美性损害受害人供给热线咨询服务,它曾在一项向白宫提交的陈述指出:“强奸不是由文明形成的,而是由一小部分集体有意识的决议形成的。”它征引了学者David Lisak的查询数据,有3%的大学男生对90%的学校强奸担任。人类运用自然科学的研讨办法,来量化详细的社会现象时,总是会呈现这样那样的问题,对概念的界说之争,代表了不同人对现象的了解。以上质疑的存在,并不能沉没量化研讨的闪光点,它提出的正相关性定论,让咱们得已直观感触强奸文明梦魇怎么作用于咱们的社会。媒体记者、受害人、警方、加害者无不处在它的影响之下,它是一个没有影子的鬼魂,令弱者惊骇,令伪君子放纵。在这种状况下,司法能否真实完成“正义”,遭到了人们的质疑。近年来不断有研讨者质疑强奸文明影响了美国的陪审团决议计划——由男性立法者主导的法令倾向男性集体的利益,部分区域对“强奸”罪的法令界说与社会界说不符,而假如犯有强奸罪的男性不得到处分,又将滋长整个司法系统的强奸文明。《性侵犯的前史》乔治·维加莱洛著,张森宽译,湖南文艺出书社 2000年3月版。作者是法国学者,研讨纵跨法国几个世纪,从大革命的王朝时期对性暴力的宽恕,到十九世纪对精力暴力的知道,直到1997年法国为进一步维护儿童而采纳的国内大搜寻举动。而在咱们的文明语境中,使用异国的研讨成果需求慎重,究竟媒体环境和司法环境都存在较大的差异。现在国内媒体环境中,兴起的自媒体正在取得越来越大的传达权力,相比较许多传统媒体,它们与受众有着更强的靠近性,与此同时对新闻报导的道德或许愈加不在乎。刘强东案的报导便印证了这一点——责备受害者、暗示受害人赞同、质疑受害人的可信度,这些过错,许多自媒体报导简直都犯了个遍。咱们也有着相同的疑虑,互联网传达是否也在滋长“强奸”的发作?媒体人、作家梁文道在节目《八分》曾评论过这个问题,他以为海量的信息带给咱们关于国际虚伪的认知,咱们沉浸于自己的小国际,难以容纳异己,咱们知晓信息雾霾的存在,却对它视若无睹,这便导致“没人介意现实,只介意自己信任的‘本相’”。自媒体报导带来的信息污染,由于成为许多人的一手材料,又与自己惯有的主意暗合,而成为咱们幻想中的“本相”。这种观念关于群众的独立考虑才能持有失望的情绪,那么咱们社会的出路到底在哪里呢?一些在困难环境中依然尽力着的个别,或许能给予咱们期望。即便面对着互联网上的“信息雾霾”,咱们仍是能够看到,在不少性侵相关案子的报导中,依然有媒体或个人对“强奸文明”抱有敏锐的警觉。咱们信任,这些或许是星星之火的个别,依然带有能够燎原的力气。好像雷闯案当事人参加@有点田园 播客节目时所说的:咱们应该在这个互联网年代,做一个可见的抵挡一切不公平的暴力的人。其实人很简单能够成为他人日子中的光亮。坚持考虑的流动性的条件,是承受满足丰厚的信息。而现在的传达环境,还需求咱们自己去复原现实的本相。由于咱们不再是被迫的信息接收方,而是传达环节中的一环。要爱惜自己手中的流量,哪怕它的力气仅仅是微乎其微。记者:吕婉婷 修改:徐伟校正:薛京宁

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